تفاوت رپورتاژ آگهی و بک لینک چیست؟
تاریخ انتشار: ۲۹ فروردین ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۴۸۲۰۱۸۵
در این مقاله قصد داریم به بررسی تفاوت رپورتاژ آگهی و بک لینک بپردازیم لطفا تا انتهای مقاله با ما همراه باشید؛
رپورتاژ آگهی چیست؟
رپورتاژ آگهی متن، گزارش یا مقاله‌ای است جهت تبلیغ، معرفی خدمات و یا پاسخ به یک پرسش متداول کاربران راجب خدمات و محصولات شما. در گذشته افراد جهت رونق کسب و کار خود به دلیل نبود اینترنت و شبکه های مجازی به روش های دیگری عمل می کردند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در واقع رپورتاژ آگهی هر شکلی از مطلب است که در ازای دریافت پول منتشر می شود اما شیوه ی نگارش، طراحی و پیاده سازی آن را شبیه خبر، داستان و مقاله جلوه می دهند تا کاربران متوجه تبلیغاتی بودن آن نشوند. رپورتاژ آگهی در هر قالبی شکل متن چاپی تا پخش تصویری یا صوتی می تواند باشد. اصطلاح رپورتاژ آگهی برای نخستین بار در سال ۱۹۴۵ به ادبیات رسانه ای اضافه شد و امروزه در قالب محتواهای پیشرفته تر و به روز تر در میان افراد جای خود را باز کرده است. امروزه ابعاد مختلفی از رپورتاژ آگهی در فضای مجازی به چشم می خورد و شما هم ممکن است دیده باشید که متنی با محتوای علمی و خبری در سایتی درج شده است که در واقع این متن به طور زیر پوستی جنبه تبلیغاتی دارد. این متن ها همان رپورتاژ آگهی هستند. طراحی و نوشتن رپورتاژ آگهی نیاز به مهارت دارد و هر فردی توانایی انجام آن را ندارد. در ادامه به انواع رپورتاژ آگهی اشاره می کنیم.
انواع رپورتاژ آگهی
رپورتاژ آگهی دارای انواع مختلفی است که در این مقاله به برخی از آن ها اشاره خواهیم کرد؛
۱_رپورتاژ تصویری
در این نوع رپورتاژ از انواع المان های تصویری و بصری جذاب در کنار محتواهای ارزشمند به تبلیغ برند، محصولات خاص یا خدمات خاصی استفاده می کنند. حتما همه شما هم می دانید که یک تصویر مناسب گویا تر از هزاران خط نوشته است. در صورت استفاده از تصاویر گویا و مناسب این نوع رپورتاژ بسیار تاثیر گذار و مناسب خواهد بود.
۲_رپورتاژ نوشتاری
این نوع رپورتاژ از گذشته تا کنون مورد استفاده قرار گرفته است چرا که در گذشته نیز از چاپ مقاله و آگهی در روز نامه ها جهت رونق کسب و کار خود استفاده می کردند. این نوع رپورتاژ ها معمولا در قالب مقاله یا محتواهای علمی و خبری به چاپ می رسند.
۳_رپورتاژ ویدیویی
در این نوع رپورتاژ برای تبلیغ فیلمی از محصولات برند خود تهیه کرده یا ممکن است از فیلم های آموزشی وعلمی نیز در کنار محتوای نوشتاری استفاده کنند که تاثیر بسزایی در جلب مخاطب خواهد داشت.
بک لینک چیست؟
اگر بخواهیم به زبان ساده تر بک لینک را تعریف کنیم هنگامی که سایتی به سایت دیگر لینک می دهد آن لینک بک لینک نام دارد. در واقع شما برای پربازدید تر شدن سایت خود در آن لینکی قرار می دهید که مخاطب را به سایت دیگری هدایت می کند. بک لینک باعث پر بازدید شدن سایت شما، بالاتر رفتن رتبه در گوگل و سئو شدن سایت شما می شود اما در استفاده از بک لینک باید نکاتی را حتما مد نظر داشته باشید. اول این که به این نکته توجه کنید بک لینک سایتی که می دهید کاملا مرتبط با سایت خودتان باشد و موضوع دو سایت کاملا با هم مرتبط بود و هم خوانی داشته باشد یا این که مطالب سایت بک لینک مکمل مطالب و محتوای سایت خودتان باشد. دومین نکته ای که در استفاده از بک لینک باید به آن توجه کنید این است که سایتی که لینک آن را در سایت خود قرار می دهید باید سایت معتبری باشد و دارای ارزش و اعتبار بالایی در گوگل باشد. هر چه این سایت معتبر تر باشد گوگل مطالب سایت شما را نیز ارزشمند شناخته و این موضوع در افزایش رتبه گوگل و سئو سایت شما تاثیر بسزایی دارد.
تفاوت رپورتاژ آگهی و بک لینک چیست؟
اکنون که با معنای کلمه رپورتاژ آگهی و بک لینک آشنا شدیم قصد داریم به بررسی تفاوت این دو کلمه بپردازیم. رپورتاژ آگهی یک استراتژی قدیمی و موفق است که حتی قبل از به وجود آمدن اینترنت و شبکه های مجازی هم وجود داشته است. اساس کار رپورتاژ آگهی معرفی خدمات، محصولا ت یا برند خاص و جلب مشتری است. در این روش شما برای تبلیغات از یک وب سایت پر بازدید در زمینه اخبار و مسائل مربوط به حوزه کاری خودتان استفاده می کنید. در این گزارش ها معمولا از یک یا چند لینک استفاده می کنید که این باعث می شود علاوه بر این که سایت شما سئو و پر بازدید می شود یک یا چند لینک با کیفیت در سایت خود نیز ایجاد کرده باشید. رپورتاژ و بک لینک هر دو باعث افزایش بازدید و تعداد لینک های وارد شده به سایت شما می شوند اما با این حال تفاوت رپورتاژ و بک لینک زمانی مشخص می شود که شما استراتژی تبلیغات خود را مشخص کرده باشید. اگر بودجه مالی مناسبی دارید پیشنهاد می شود از رپوتاژ آگهی و بک لینک در کنار هم استفاده کنید اما اگر بودجه شما پایین است پیشنهاد می کنیم از رپورتاژ استفاده کنید. در هر صورت رپورتاژ آگهی و بک لینک اگر به درستی طراحی نشوند هیچ تاثیری در سئو شدن سایت شما نخواهند داشت بنابراین به شما توصیه می کنیم که این کار را دست افراد ماهر بسپارید.امروزه مراکزی ابداع شده اند که شما می توانید خرید رپورتاژ آگهی و خرید بک لینک را از آن جا انجام دهید. مجموعه راش وب یکی از معتبر ترین و برترین مجموعه هایی است که کلیه مطالب، عکس، فیلم و... مرتبط با حوزه کاری شما را جمع آوری کرده و اقدام به تهیه رپورتاژ آگهی و بک لینک می کند. جهت خرید رپورتاژ آگهی و خرید بک لینک می توانید با تیم پشتیبانی مجموعه بزرگ راش وب در ارتباط باشد.بدون شک راش وب بک لینک را با رعایت کلیه اصول و قواعد خاص خود ایجاد می کند و سایت شما را به سایت های معتبر و پر بازدید ارجاع می دهد جهت خرید بک لینک با کارشناسان این مجموعه تماس حاصل فرمایید.
خبرگزاری برنا: محتوای این مطلب تبلیغاتی است و توسط سفارش‌دهنده، تهیه و تنظیم شده است.
انتهای پیام/
بیشتر بخوانید تمدید برخی از بخشهای نخستین جشنواره ملی مستند رادیویی پژواک عملیات حفاری در میدان گازی آرش به‌زودی آغاز می‌شود لینک کپی شد ارسال به دیگران وبگردی ادبیات تبلیغات فضای مجازی گوگل نفتتمام حقوق برای خبرگزاریبرنامحفوظ است. استفاده از مطالب با ذکر منبع آزاد است
منبع: خبرگزاری برنا
کلیدواژه: ادبیات تبلیغات فضای مجازی گوگل نفت فروش فوق العاده سایپا اعلام شد جزئیات فروش فوق العاده نوع رپورتاژ بک لینک چیست فروردین ماه بک لینک پر بازدید قیمت سکه سایت شما سایت خود شدن سایت
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۴۸۲۰۱۸۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آثار جنسیت زنانه بر رشد عرفانی و معنوی
در نظام تجلیات میان جلوه وجودی زن و مرد تفاوت‌های بازتابش وجود دارد. ولی مهم این است که ارزشمندی هر کدام از این بازتابش‌ها در حوزه خاصی پیدا می‌شود و به طور کلی نمی‌توان حکم کرد که کدام یک از این دو بر دیگری برتری دارد. - اخبار فرهنگی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، یکی از اصلی‌ترین موضوعات زنان در حوزه تحقیقات بنیادین، مقایسه میان ارزش جنسیت زنانه و مردانه است. به این دلیل که برخی از راهبردها در حوزه‌های کاربردی و توسعه‌ای مبتنی بر تبیین مبانی زیرساختی است. بر این اساس لازم است از منظره عرفانی و قرآنی به ارتباط میان جنسیت و رشد معنوی پرداخته شود و مسائل بنیادین جنس برتر یا فروتر بودن زن یا مرد و همچنین چرایی آن مورد تحلیل قرار بگیرد.
خبرگزاری تسنیم طی یادداشتی از مهدیه مستقیمی، استاد دانشگاه، به بررسی آثار جنسیت زنانه بر رشد معنوی و عرفانی پرداخته است.
رابطه جنسیت و معنویت
زمانی که عرفان دینی در استخدام قرآن کریم درآید، طبیعتاً عرفان از توحید قرآنی نشأت می‌گیرد. بر این اساس، نظرات عارفان و مفسران قرآن درباره این موضوع تفاوت زیادی با هم ندارد.
تحلیل جنسیتی در رابطه با ارزشمندی معنوی و جنسیت در نظام تجلیات و مظهریت زنان نشان دادن خاستگاه تفاوت‌های تکوینی زن و مرد در زمینه جسم و روح و روحیات آنها درباره مقایسه ارزشمندی این دو جنس هم مطالبی را ارائه می‌دهد و بررسی سرنخ‌های ظریف در موضوع جنسیتی از منظر عرفان مانند ساحت تناکح اسمائی، ساحت عشق عرفانی و مباحث مربوط به شعور عمومی و سیر حبی عالم وجود و نیز مراتب صدوری کتاب هستی، می‌تواند افق‌های روشن و گسترده‌ای را در تحلیل رابطه جنسیت و معنویت در اختیار جستجوگران قرار دهد. بررسی و تحقیق در میان آیات قرآن ما را به امکان رشد برابر معنوی مردان و زنان می‌رساند.
نقش روحیات زنانه بر میزان گرایش به معنویتتحلیل رابطه جنسیت زنانه و رشد عرفانی
تعداد زیادی از عارفان این عقیده را دارند که حقیقت ذاتی مردان و زنان یک چیز است و تفاوت‌ها میان آنها به دلیل قالب و مسائلی خارج از حقیقت وجود است. بر اساس این نظر، رشد معنوی زنان و مردان برخاسته از حقیقت وجود آنهاست که همان ذات و ذاتیات آن دو محسوب می‌شود.
با این تعبیر، جنسیت زنانه مانع از رشد دینی و ارتقای فکری و اعتقادی زنان نخواهد شد و زنان در این زمینه همپای مردان می‌توانند افق‌های بلند و روشن معنویت را فتح کنند. چه‌بسا زنانی یافت می‌شوند که از رشد دینی به مراتب بسیار بالاتری از بسیاری مردان رسیدند به طوری که مردان یا شاگرد چنین زنان معنوی شده‌اند و یا حتی از منظر فکری و استعداد توان نشستن در زمره شاگردان چنین زنانی را هم نداشته‌اند.
رشد معنوی هر انسانی فارغ از جنسیت او به حقیقت وجود انسانی و به روح ناطقه قدسیه او مربوط می‌شود و کثرات خارجیه همگی به منزله تعیناتی به حساب می‌آیند که بیرون از حقیقت روح انسان قرار دارند. باید دانست تعینات نوعی امور مجازی هستند که در سنجش حقایق ورود چندانی ندارند.
مصباح الانس که یکی از کتاب‌های مرجع در زمینه عرفان محسوب می‌شود، در تعریف تعین عنوان می‌کند: جز یک وجود چیزی در عالم خارج وجود ندارد و کثرات تعین یافتن و ظهور یک هستی است که آن را با واژه‌هایی مانند تعین، اتصاف، نسبت یا ظهور تعبیر کرده‌اند. (ابن فناری 1363 ص 45)
این نوع تعبیر را با مثالی می‌توان مشخص کرد که حقیقت آبی که در ظرفی به شکل دایره یا مربع می‌ریزند یکی است و آنچه که موجب می‌شود تفاوت‌هایی به وجود بیاید، قالب ظرفیتی و تعینات صوری و شکل ظاهری ظرف‌های آب است و این ظواهر موجب تغییر فرمول شیمیایی در آب نمی‌شود. در هر حال می‌توان عنوان کرد کثرات تعین یافتن و ظهور یک هستی هستند که آن را با کلماتی مانند تعین، اتصاف، نسبت، مظهر یا ظهور تعبیر کرده‌اند.
تعبیر عینیت حقیقت زن و مرد در بیان عارفان حتی به این نکته اشاره دارد که این نوع نیست که آبی که در ظرف جنسیت مردانه ریخته می‌شود، آبی باشد که مانند باران از آسمان نازل شده ولی آبی که در ظرف جنسیت زنانه ریخته می‌شود آبی است که از اعماق زمین استخراج شده باشد. بلکه حقیقت زن و مرد به مثابه آب بارانی است که در دو ظرف متعین ریخته می‌شود و با تعینات ظرف، شکل خاصی به خود می‌گیرد.
مثال دیگر درباره مفهوم تعین را می‌توان به دریای موج‌داری تعبیر کرد که موج‌ها کلیت، جزئیت و بزرگی و کوچکی دارند و این ویژگی‌ها همان تعینات موج دریا محسوب می‌شود.
سحر دانشور: حوزه زنان رسانه ندارد!جنسیت زنانه در نظام تجلیات
طبق قاعده تجلیات عرفانی، وجود مرد و زن و تفاوت‌های تکمیلی بین آن دو ریشه در تفاوت تجلیات دارد. تجلیات با یکدیگر متفاوت هستند که در زمان تنزل در مراتب وجود این تفاوت‌ها بر حسب نشأت‌های مختلف متنزل می‌شوند تا در عالم ناسوت این تفاوت‌ها در زن و مرد و همچنین جسم و روحیات آنها ظهور پیدا کند.
از منظره عرفانی جهان‌های بالاتر، حقایقی محسوب می‌شوند که سایه آنها در جهان‌های پایین‌تر منعکس شده است. تشبیه عالم باطن به آفتاب و عالم ظاهر به عکس یا سایه، در ادبیات عرفانی تشبیه بسیار معناداری در نظام تجلیات است. در منظر عرفانی، خداوند نور آسمان‌ها و زمین است: «الله نور السموات و الارض». تجلیات نوریه او تمام هستی را روشن کرده است. پرتو آفتاب از مبداء خورشید فاصله می‌گیرد و پایین می‌آید و طی مراتبی تنزل کرده و به مرور ضعیف می‌شود، بدون اینکه این پرتو از مبداء صدور تا مقصد نزول پاره شده یا خللی در آن ایجاد شود. نور وجود به همین شکل بدون تجافی تنزل پیدا می‌کند. (طباطبایی، 1362، ص 17 و 18)
قابل توجه است که موضوع تجلی در کتاب عارفان به طور مفصل مطرح شده است و جناب ملاصدرا هم در جلد دوم اسفار به آن اشاره کرده است. (ملاصدرا، ج 2، ص 287 و 291)
طبق نظام تجلیات الهی، تمام انواع و نقش و نگارها تجلی یک نور واحد هستند و همه مانند هفت رنگ رنگین‌کمان محسوب می‌شوند که از شکست پرتوهای متفاوت یک نور به وجود آمده‌اند. هفت رنگ هر کدام به جای خود می‌نشیند و از ترکیب این رنگ‌ها، جهانی زیبا و تماشایی ایجاد می‌شود. عارف به یک جلوه قائل است و به نام وجود منبسط، اثراتی که حکیم قائل است از نظر عارف از لوازم وجود منبسط است.
زن و مرد و تقابلی که میان آنها به دلیل جنسی با یکدیگر وجود دارد، از پرتو نورهایی هستند که در نظام تجلیات ایجاد شده است. نور وجود در حوزه تعینات زنانه به رنگی و در حوزه تعینات مردانه به رنگ دیگری بازتابش می‌یابد.
اگر بتوان میان رنگ‌های نور سفید به لحاظ ارزشمندی ذاتی تفاوت قائل شد، شاید بتوان میان بازتابش این نورها هم تفاوت‌هایی قائل شد.
در نظام تجلیات حتماً میان جلوه وجودی زن و مرد تفاوت‌های بازتابش وجود دارد. ولی مهم این است که ارزشمندی هر کدام از این بازتابش‌ها در حوزه خاصی پیدا می‌شود و به طور کلی نمی‌توان حکم کرد که کدام یک از این دو بر دیگری برتری دارد.
ارتباط جنسیت زنانه با جمال الهی
بر اساس مبانی عرفانی در تمام موجودات، تجلی جمال و جلال الهی وجود دارد و غلبه نور جلال بر جمال یا نور جمال بر جلال است که موجب می‌شود برخی آیت لطف و جمال و برخی آیت جلال و عظمت الهی باشند. (سبزواری، 1372، ص 137 و 152)
در چنین فضایی نگرش به موضوع جنسیت افق‌های عرفانی در حل این معما باز می‌کند. انسان پرتو وجود خداوند است و نور الهی در آیینه وجود او به‌طور تام و تمام تابیده است، اما این نور وقتی به آینه تعینات جنسیتی می‌رسد، به نوعی بازتابش دارد. در جنسیت زنانه نور الهی به صورتی ظاهر می‌شود که برآیند مجموعه انعکاس‌ها این نور با مقتضیات صفات جمال سازگاری بیشتری دارد. بازتابش این نور در قالب تعین جنسیت مردانه نیز به گونه‌ای است که برآیند مجموع آن با صفات جلال توافق بیشتری دارد.
محی‌الدین ابن عربی در رساله جلال و جمال این مطلب را به بعضی از عارفان نسبت می‌دهد که: جمال چیزی است که مواجهه و مشاهده آن، انس و انبساط می‌بخشد و جلال امری است که از آن هیبت و شکوه تداعی می‌شود. (ابن عربی، 1361، ص 3)
در احادیث و روایات اسلامی هم به تفاوت ظهور جلال و جمال در آینه وجود زن و مرد اشاره شده است. حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در این باره فرموده‌اند: «عقول النساء فی جمالهن و جمال الرجال فی عقولهم.» (امالی شیخ صدوق، مجلس چهارم)
بنابراین شاید بتوان در تحلیل جنسیتی در نظام انوار جمال و جلال، این چنین ارزیابی کرد که: حقیقت زن و مرد یک حقیقت و نور واحد است که بازتابش آن در وجود زن با مرد تفاوت دارد. در عرفان ثابت شده است که هر جا نور جمال هویدایی بیشتری داشته باشد، انوار جلال تحت ساتریت آن محفوظ است. به تعبیر دیگر در باطن هر جمالی، جلال و در باطن هر جلالی، جمالی است.
بنابراین تفاوت حقیقی آیت جمال یا جلال بودن به نوع بازتابش و انعکاس برمی‌گردد و مربوط به ماهیت، هویت و حقیقت نور نیست.
جلوه بیشتر زنان در مظهریت الهی
از نظر بعضی از عرفا، زن و مرد هر دو مظهر خداوند هستند، اما زن از جهاتی در مظهریت الهی تابندگی بیشتری دارد. تبیین عرفانی این مطلب را تحلیل می‌کنیم.
تمام عالم وجود از بالاترین مرحله تا پایین‌ترین مرتبه آن، ارتباط واحدی با هم دارند و تمام ذرات کائنات با یکدیگر مرتبط هستند و با همه کثرت و تفصیل ظاهری موجود میان اشیا در عالم خارج، تمام آنها در باطن عالم یکی هستند و وحدت دارند. (صدرالدین شیرازی، 5 و 359)
هر چند که ذات، بسیط است و همین ذات بسیط تجلی می‌کند. اما هر یک از مجالی یکی از اوصاف و اسمای الهی را نشان می‌دهد، نه اینکه او با یکی از اوصاف و ظهور کند. چراکه متجلی با تمام نام‌ها و اسماء ظهور کرده است، اما گیرنده تجلی یکی از اوصاف را بر حسب عین ثابت خود نشان می‌دهد.
تفاوت‌های تکوینی زن و مرد در یک نگاه توحیدی ناشی از یک مبداء واحد و به منظور وصول به یک غایت واحد و در یک سیستم به هم مرتبط واحد متحقق می‌شوند و راز این تفاوت‌ها در قوس صعود این است که زن و مرد بتوانند مکمل وجود یکدیگر بوده و در مدار تکامل انسانی به سوی خدای یکتا بازگردند.
از این دیدگاه انسان‌ها مظهر خدای واحد هستند و ارتقای معنوی در نظام مظهریت بر این اساس است که کدام یک از انسان‌ها بهتر می‌تواند آینه الهی باشد. موضوع این است که سخن از مظهریت هم در قوس نزول مطرح می‌شود و هم در قوس صعود.
همان طور که آفتاب از یک مبداء نور تجلی و ظهور کرده است، جهان هستی هم به مثابه آفتاب از یک مبداء هستی تجلی و ظهور پیدا کرده است. (شیرازی 1360 ص 47)
در این نوع جهان‌بینی و نگرش عارفانه، هر نوری که بتواند با زبان تکوین خود از مبداء نور بیشتر حکایت کند، ارزشمندی ذاتی بیشتری دارد و معنویت بیشتری کسب خواهد کرد.
انتهای پیام/
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»